1.1【译文】显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
1.2【原文】揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。】
2.1【译文】不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。
2.2【原文】不知常妄，妄作凶。
3.1【译文】公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
3.2【原文】公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
4.1【译文】正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
4.2【原文】夫唯不争，故天下莫能与之争。
5.1【译文】凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
5.2【原文】夫乐杀人，不可以得志于天下矣。
6.1【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。
6.2【原文】甚爱，必大费；多藏，必厚亡。故知足，不辱，知止，不殆，可以长久。
7.1【译文】最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
7.2【原文】罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫懵于欲得。故知足之足，恒足矣。
8.1【译文】如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。
8.2【原文】开其兑，济其事，终身不救。
9.1【译文】天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷；人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。
9.2【原文】夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家滋昏；民多智慧，而邪事滋起；法令滋章，而盗贼多有。
10.1【译文】政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。
10.2【原文】其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。
11.1【译文】人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。
11.2【原文】民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼；不以知治国，国之德。
12.1【译文】圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
12.2【原文】圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也。天下乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。
13.1【译文】舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。
13.2【原文】舍其后，且先；则必死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。
14.1【译文】当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。
14.2【原文】民不畏威，则大威至矣。无狎其所居，无厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。
15.1【译文】人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。
15.2【原文】民之饥者，以其上食税之多也，是以饥。民之难治者，以其上之有为也，是以难治。民之轻死者，以其上求生生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生也。
16.1【译文】坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
16.2【原文】坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜，木强则拱。故坚强处下，柔弱处上。
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